اكتب ... ولا تكتب ...

[عبد القادر الغنامي]

اكتب: إن شاء الله
لا تكتب: إنشاء الله

[عبد القادر الغنامي]

اكتب: دحض [بمعنى أبطل]
لا تكتب: ضحد

اكتب: باطّراد [باستمرار ...]
لا تكتب: باضطراد

[عبد القادر الغنامي]

اكتب: [أنتِ] كَتبتِ/قرأتِ/قُلتِ ...
لا تكتب: [أنتِ] كَتبتي/قرأتي/قُلتي ...

[خالد مغربي]

هنا على هذه النافذة رصد لبعض الأخطاء الإملائية الشائعة ، وهي أخطاء ربما يراها بعض الكتبة – تجاوزا – أخطاء يسيرة ، لكنها في واقع الحال مرض إملائي وخطأ جائر ، ونسأل الله الإعانة والتوفيق ...نرجو من الأعضاء الكرام المشاركة في وضع ما تيسر لهم من أخطاء يرونها كذلك مع كتابة الكلمة الصائبة .
فمن الأخطاء الإملائية ما يلي :
- الخطأ والخلط بين حرفي الظاء والضاد ، نحو : ظمير والصواب ضمير
ونحو : الضهر والصواب الظهر .
- الخطأ في كتابة التاء المربوطة دون نقاط ، نحو : كتابه والصواب كتابة
- الخطأ في كتابة هاء الغائب بنقطتين نحو : سموة ، الصواب سموه
- الخطأ والخلط بين همزتي الوصل والقطع كما في : إستمال والصواب استمال

[خالد مغربي]

- الخطأ في كتابة إن شاء الله من المشيئة هكذا : إنشاء !! فالإنشاء في اللغة هو إحداث الشيء ، وفي الأدب، فنُّ تأليف المعاني وتنسيقها والتعبير عنها وفاقاً لمقتضى الحال؛وفي علم البلاغة، كلُّ قول لا يحتمل الصدق أو الكذب كالأمر والنهي والاستفهام والنداء والتمني والترجِّي والاستغاثة.

[حازم إبراهيم]

أثابك الله أخى المحارب الغيور على لغته غير المفرط أو المبدل ...
رعاك الله....

[ياسمين مسلم]

السلام عليكم

الخطأ: جزاكي الله خيرا، أختكي، أخوكي

الصواب: جزاكِ الله خيرا، أختكِ، أخوكِ

التعليل: كاف المخاطبة كاف مكسور آخرها، لا تحتاج إلي ياء في نهايتها، ولا مبرر لذلك، وتختلف عن ياء المخاطب في كون الأخيرة مفتوحة.

[جميلة حسن]

أرسله في الأصل خالد مغربي

فمن الأخطاء الإملائية ما يلي :
- الخطأ والخلط بين حرفي الظاء والضاد ، نحو : ظمير والصواب ضمير
ونحو : الضهر والصواب الظهر .

ومثلهما:
أغاض/يغيض، والصواب أغاظ/يغيظ.

مع الشكر لأخي عبدالقادر الغنامي

[عبد القادر الغنامي]

اكتب: غيض من فيض .. ولا تكتب: غيض من فيظ

لأن "الفَيْظ" هو الموت.

مع الشكر الجزيل لأختي جميلة حسن

[حسانين أبو عمرو]

قل : مساوي ولاتقل مساوئ
فيقولون مثلا مساوئ الاحتلال البريطاني والصواب مساوي الاحتلال البريطاني
في لسان العرب : وفلان يتتبع مساوي فلان وأثره وأتتبعه
وفي الفهرست : ج1/ص194
كتاب الكشف عن مساوي شعر المتنبي كتاب مختصر أسماء الله عز وجل وصفاته

وهناك كتاب :
مساوى الأخلاق للخرائطى المحدث السامري أبى بكر محمد بن جعفر المتوفى سنة 327 سبع وعشرين وثلثمائة

وقال ابن منظور يرحمه الله :
و المحاسن في الأعمال ضد المساوي

وفي المصباح المنير :
المصباح المنير ج1/ص298
يقولون أسوأ الأحوال ويريدون الأقل أو الأضعف و المساءة نقيض المسرة وأصلها مسوأة على مفعلة بفتح الميم والعين ولهذا ترد الواو في الجمع فيقال هي المساوي لكن استعمل الجمع مخففا وبدت مساويه أي نقائصه ومعايبه